मंदिराचा इतिहास

 मंदिराचा इतिहास


(उत्पत्ति अध्याय 1-3 मधील सामग्री देवाच्या राज्याच्या कथा आहेत)


मंदिर हे देवाचे स्थान आहे. त्यामुळे ते स्थान देवाचे राज्य बनते. परंतु पापी देवदूतांनी आपले स्थान न ठेवल्यामुळे, देवाने भौतिक जग निर्माण केले आणि पापी देवदूतांना तेथे कैद केले. देवाने मातीपासून माणसाचा आकार तयार केला आणि त्यात आत्मा फुंकला आणि त्याला जिवंत आत्मा बनवले. हा माणूस आहे.


ही कथा उत्पत्ति अध्याय १-३ मधील आहे. उत्पत्ति 2:8 मध्ये, "परमेश्वर देवाने पूर्वेला एदेनमध्ये एक बाग लावली आणि त्याने निर्माण केलेल्या माणसाला तेथे ठेवले." हिब्रू बायबलमध्ये असे म्हटले आहे की, “परमेश्वर देवाने पूर्वेला एदेनमध्ये एक बाग लावली.” ईडन गार्डन पूर्वेला नाही तर पश्चिमेला आहे (होली ऑफ होलीज). पूर्व म्हणजे देवाच्या बाहेरील राज्य. तथापि, आदाम आणि हव्वेने पाप केल्यामुळे, त्यांना ईडन गार्डनमधून बाहेर काढण्यात आले. ईडन गार्डन हे मंदिरासारखे आहे. हे देवाच्या राज्याच्या मंदिराचे चित्रण करते. अॅडम पुजारीसारखा दिसतो.


पहिला मनुष्य, आदाम, मूळतः एक होता, परंतु जेव्हा तो झोपी गेला (मृत्यू झाला) आणि हव्वा आदामापासून विभक्त झाली तेव्हा ते दोन झाले. ते पुरुष आणि स्त्री बनले. स्त्री हव्वा ज्याने देव सोडला त्याचे प्रतीक आहे आणि आदाम हा ख्रिस्ताचे प्रतीक आहे. हे हव्वेने केलेले पाप झाकण्यासाठी आहे. दुसऱ्या शब्दांत, पहिला मनुष्य आदाम याने जगातील सर्व मानवांची पापे झाकून टाकली. देवाने त्यांना ईडन बागेतून बाहेर काढले. लवकरच तो जगात जन्माला आला आणि एक मनुष्य (आत्मा) बनला.


देवाने त्यांना वंशज देण्याचे वचन दिले आणि त्यांना चामड्याचे कपडे घातले जेणेकरून ते देवाच्या राज्यात परत येऊ शकतील. चामड्याच्या कपड्यांसाठी हिब्रू शब्द चामड्याचा आहे (עԹזור). किंवा (ע9ۖור) म्हणजे मांसाचा गोळा, आणि कोटनॉट (כָּתװנ׹ות) म्हणजे कपडे. मांसाचा गोळा म्हणजे मातीपासून बनवलेल्या मानवी शरीराचा संदर्भ. हे शरीर मरायलाच हवे. वस्त्र म्हणजे नग्नता टाळणे. तर, चामड्याचे कपडे म्हणून भाषांतरित केलेले पहिले मनुष्य, आदाम, वधस्तंभावरील मृत्यू आणि शेवटचा मनुष्य, आदाम यांच्या पुनरुत्थानाचे प्रतीक आहे. सर्व मानवांमध्ये पहिला मनुष्य, आदाम, आणि शेवटचा मनुष्य, आदाम याचे वचन (बी) आहेत. याचे कारण असे की स्त्रीच्या वंशजांचे वचन हे बीजाचे वचन आहे आणि त्याचा अर्थ पुनरुत्थान आहे.


(पृथ्वी मंदिराचा इतिहास)


स्वर्गीय मंदिर, जे मूळतः एक होते, देवदूतांच्या पापांमुळे निर्माण झाले आणि मानवाची निर्मिती झाल्यामुळे पृथ्वीवरील मंदिर अस्तित्वात आले. या पृथ्वीवर राहिल्यानंतर पापाच्या आत्म्याला देवाच्या राज्यात परत येऊ देण्याचे कारण होते. म्हणून, जगात राहणाऱ्या प्राण्यांना वेद्या बांधून आणि देवाला अर्पण करून देवाच्या राज्यात परत येण्याची आशा होती.


स्वर्गात मंदिर आणि पृथ्वीवर मंदिर बनले. हे उत्पत्ति २:१ मध्ये आहे: अशा प्रकारे आकाश आणि पृथ्वी आणि त्यांचे सर्व यजमान संपले. तो म्हणाला. ही भाषांतर त्रुटी आहे. असे म्हटले पाहिजे की स्वर्गातील सैन्य आणि पृथ्वीवरील सैन्यांची पुनर्रचना झाली. स्वर्गीय मंदिराचे अनुसरण करून, पृथ्वीवरील मंदिराची निर्मिती आणि पुनर्रचना करण्यात आली. त्यामुळे सातवा दिवस विश्रांतीचा ठरतो. जेव्हा पृथ्वीवरील मंदिर बांधले गेले तेव्हा त्यांनी विश्रांती घेतली आणि देवाच्या राज्याचे लोक बनले. देव त्यांना आठवण करून देतो की ते देवाच्या राज्यातून आले आहेत.


(पृथ्वी मंदिरातील बदल)


तथापि, जे लोक देवाचे लोक बनले त्यांनी देवाच्या राज्याची आशा सोडली आणि जगात देवासारखे स्वतःचे नीतिमत्व स्थापित करायचे होते. ही टॉवर ऑफ बाबेलची घटना आहे. ते म्हणाले की ते विटा बनवतील आणि आकाशाच्या शिखरावर एक टॉवर बांधतील. याचा अर्थ ते खरे मंदिर सोडून त्यांना हवे ते मनोरे बांधतील. देवाने भाषा गोंधळली. एक भाषा आहे या म्हणीचा अर्थ असा आहे की धर्म मूळतः एक विश्वास (एकेश्वरवाद) आहे, परंतु धर्म विखुरलेला आहे. ते मूर्तीची सेवा करू लागले.


उत्पत्ति ६:१-२ मध्ये, "आणि असे घडले, जेव्हा पृथ्वीवर माणसे वाढू लागली, आणि त्यांना मुली झाल्या,"


देवाच्या पुत्रांनी पुरुषांच्या मुली पाहिल्या की त्या गोरी आहेत; आणि त्यांनी त्यांना निवडलेल्या सर्वांच्या बायका केल्या." देवाचे पुत्र देवाच्या मंदिराचे रक्षक आहेत. परंतु पुरुषांच्या मुली मूर्तिपूजक आहेत. कारण ते मिश्रित होते, त्यांच्यापैकी बहुतेक मूर्तिपूजेकडे परतले. मंदिर नष्ट झाले आणि एक त्याच्या जागी बआल सारखी मूर्ती ठेवली होती, म्हणून देव पाण्याने त्यांचा न्याय करायला आला.


पाण्याचा न्याय वधस्तंभावरील येशू ख्रिस्ताच्या मृत्यूचा संदर्भ देते आणि तो पापाचा न्यायनिवाडा आहे. पाप म्हणजे त्यांनी देवाविरुद्ध बंड केले कारण त्यांना देवासारखे व्हायचे होते. म्हणून बायबल आपल्याला पाण्यात मरायला सांगते आणि सरळ देवाकडे पहा. 1 पीटर 3:20-21 मध्ये, "जे कधीतरी अवज्ञाकारी होते, जेव्हा नोहाच्या दिवसांत देवाच्या सहनशीलतेने वाट पाहिली होती, तारू तयार होत होते, ज्यामध्ये थोडे, म्हणजे आठ जीव पाण्याने वाचले होते. सारखे आकृती ज्यावर बाप्तिस्मा देखील आता येशू ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाद्वारे (देहाची घाण काढून टाकणे नव्हे, तर देवाकडे असलेल्या चांगल्या विवेकाचे उत्तर) वाचवतो:"

सदोम आणि गमोरावरील आगीचा न्याय हा आत्म्यावरील न्याय आहे. शरीरातून दिसणारा आत्मा (जसे की कपडे) मरला पाहिजे आणि स्वर्गातून नवीन आत्मा जन्माला येईल. मॅथ्यू 3:11 मध्ये, "मी खरोखर पश्चात्ताप करण्यासाठी पाण्याने तुमचा बाप्तिस्मा करतो. पण जो माझ्यानंतर येतो तो माझ्यापेक्षा बलवान आहे, ज्याचे जोडे उचलण्यास मी पात्र नाही: तो तुमचा बाप्तिस्मा पवित्र आत्म्याने आणि अग्नीने करील: “अग्नी पापाने माखलेल्या आत्म्याचे कपडे जाळून टाकतो आणि पवित्र आत्मा ठेवतो. नवीन आध्यात्मिक शरीरावर (ख्रिस्ताचे कपडे).


स्वर्गातील मंदिर तेच आहे, परंतु पृथ्वीवरील मंदिर भ्रष्ट होत आहे. देवाने अब्राहाम नावाच्या माणसाची निवड केली आणि त्याला त्याचे गाव, त्याचे नातेवाईक आणि त्याच्या वडिलांचे घर सोडून कनानमध्ये प्रवेश करण्यास सांगितले, ज्याचे नेतृत्व देव करत होता. म्हणून तो जेथे गेला तेथे त्याने वेद्या बांधल्या. तेथे त्याने देवाची उपासना केली आणि देवाच्या राज्याची सुवार्ता सांगितली.


राजा डेव्हिडनंतर, शलमोन राजा बनतो आणि मंदिर बांधतो. तथापि, इस्राएली लोक मंदिराची विटंबना करत राहिले. देवाने परदेशी लोकांना इस्राएलवर आक्रमण करण्याची परवानगी दिली, ज्यामुळे मंदिराचा नाश झाला. आणि जेरुसलेमच्या मंदिरात पोहोचेपर्यंत लोकांनी पश्चात्ताप केला आणि त्यांच्या पापांची पुनरावृत्ती केली.


जेरुसलेममधील मंदिर हे इस्राएल लोकांसाठी देवाचे मंदिर होते, परंतु येशूने सांगितले की ती एक पांढरीशुभ्र कबर आहे. येशूने भविष्यवाणी केली की जेरुसलेमचे मंदिर पडेल आणि ते 70 मध्ये रोमनांनी नष्ट केले.


येशू म्हणाला की तो एक मंदिर आहे. मंदिर इमारतीतून येशूच्या शरीराकडे सरकले. पण त्याचप्रमाणे, येशू जेरुसलेम शहराबाहेर मोरिया पर्वतावर वधस्तंभावर मरण पावला.


आणि पेन्टेकोस्ट येथे पवित्र आत्म्याच्या आगमनाने, संत देवाचे मंदिर बनले. मंदिर ही इमारत नाही, तर श्रद्धावानांच्या हृदयात बांधलेले देवाचे मंदिर आहे. हे प्रकटीकरणाच्या पुस्तकात विविध प्रकारे व्यक्त केले आहे. मंदिराला सहस्राब्दी म्हणतात, आणि संतांना 144,000 म्हणतात. जे आज चर्च इमारतींना मंदिरे म्हणून संबोधतात ते कायद्याच्या युगाकडे परत येत आहेत. त्याचप्रमाणे, जेरूसलेम मंदिर पुनर्बांधणीसाठी प्रार्थना करतात किंवा जेरुसलेमला परत जाण्यासाठी ओरडतात ते सर्व लोक आहेत ज्यांना कायद्याकडे परत जायचे आहे.


स्वर्गीय मंदिर तेच आहे, परंतु पृथ्वीवरील मंदिर दगडी वेदी, एक पोर्टेबल अभयारण्य, दगडी मंदिर, येशूचे शरीर आणि संतांमध्ये बदलले आहे. आता संतांचे राज्य झाले. जे येशूवर विश्वास ठेवतात ते मंदिर बनत नाहीत, परंतु जे येशू ख्रिस्ताशी एकरूप आहेत, जे वधस्तंभावर मरण पावले आणि पुनरुत्थान झाले, ते मंदिर बनतात. जर एखादा संत जिवंत असताना पुनरुत्थानावर विश्वास ठेवत नसेल तर त्याला संत म्हणता येणार नाही. म्हणून पुनरुत्थान हे सध्याचे पुनरुत्थान आहे. मृत्यूनंतर पुनरुत्थान म्हणजे न्यायाचे पुनरुत्थान.


(संतांच्या हृदयातील मंदिर)


संत म्हणजे जो येशू ख्रिस्तासोबत वधस्तंभावर मरण पावला आणि त्याच्यासोबत पुनरुत्थान झाला आणि त्याच्या हृदयात एक मंदिर बांधले गेले. म्हणून शेवटी, मोक्ष म्हणजे अंतःकरणात ईश्वराच्या राज्याची स्थापना. हे व्यक्त करण्यासाठी, बायबलने ते चित्रे, कविता आणि उत्पत्तीपासून प्रकटीकरणापर्यंतच्या विलक्षण कथांद्वारे व्यक्त केले. जेव्हा एखाद्या आस्तिकाचे येशू ख्रिस्तामध्ये तारण होते, तेव्हा नवीन मंदिर आणि जुने मंदिर, देवाचे राज्य, विश्वासणाऱ्याच्या हृदयात एकत्र राहतात. हे शरीर मरेपर्यंत चालू राहते. ही एक आध्यात्मिक लढाई आहे. जुन्या जगाच्या निर्मितीची सुरुवात आदाम या पहिल्या मनुष्यापासून होते आणि जगाचा शेवट शेवटचा मनुष्य आदामपासून सुरू होतो. यामध्ये देवाचे लोक आध्यात्मिकरित्या लढत राहतात. आस्तिकाच्या हृदयातील दोन प्राणी जुने आणि नवीन स्व म्हणून व्यक्त केले जाऊ शकतात. म्हणून मोक्ष म्हणजे अस्तित्वाची ओळख कोठे आहे यावर एक लढा आहे. फरक हा पवित्र आत्म्यात असो किंवा नियमशास्त्रात असो. कायद्यात राहणे म्हणजे मृत्यू; पवित्र आत्म्यामध्ये असणे हे जीवन आहे. बायबल आपल्याला जागृत राहण्यास आणि स्वर्गाने दिलेल्या मनावर लक्ष केंद्रित करण्यास सांगते. आणि ते आम्हाला मिसळू नका असे सांगतात.

Comments

Popular posts from this blog

ज्यांना जीवनाच्या झाडाचे फळ आणि चांगल्या आणि वाईटाचे ज्ञान देणाऱ्या झाडाचे फळ खाण्याची इच्छा आहे

येशू पाण्यावरून चालतो

ख्रिस्ताच्या दुःखात सहभाग