ज्यांना जीवनाच्या झाडाचे फळ आणि चांगल्या आणि वाईटाचे ज्ञान देणाऱ्या झाडाचे फळ खाण्याची इच्छा आहे

 

ज्यांना जीवनाच्या झाडाचे फळ आणि चांगल्या आणि वाईटाचे ज्ञान देणाऱ्या झाडाचे फळ खाण्याची इच्छा आहे

 

रोमकर ७:१२ "तर मग नियमशास्त्र पवित्र आहे आणि आज्ञा पवित्र, न्याय्य आणि चांगली आहे."

 

नियमशास्त्र हे देवाचे पवित्र वचन आहे. नियमशास्त्रात, कामांचा करार आणि कृपेचा करार आहे. कामांच्या करारात असे म्हटले आहे की नियमशास्त्राच्या सर्व ६१३ पाळल्याने, देवाचे लोक बनता येतात. म्हणून, इस्राएली लोकांनी नियमशास्त्राच्या तरतुदींचे काटेकोरपणे पालन करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु ते कधीही तसे करू शकले नाहीत. शेवटी, त्यांना यज्ञ अर्पणांद्वारे देवाकडून पापांची क्षमा मिळाली. यज्ञ अर्पणांद्वारे पापांची क्षमा मिळणे म्हणजे कृपेचा करार.

 

जे लोक नियमशास्त्रात नियम पाळण्याचा प्रयत्न करतात ते शेवटी कामांच्या करारात किंवा कायदेशीरपणात पडतात. हे येशूच्या काळातील परुशांचे प्रतिनिधित्व करते. विश्वासणाऱ्यांनी कायद्याला कायदेशीरपणाशी गोंधळात टाकू नये.

 

बहुतेक पाद्री "कायद्याचे पत्र पाळणे" आणि "कायदेशीरपणा" अशी तुलना करून विश्वासणाऱ्यांना गोंधळात टाकतात. त्यांनी ते कायद्याद्वारे नव्हे तर कायदेशीरपणाद्वारे स्पष्ट करावे.

तथापि, जे लोक नियमशास्त्रातील यज्ञ अर्पण करून मशीहा शोधतात ते कृपेच्या करारात प्रवेश करतात. जे कृपेच्या करारात प्रवेश करतात ते जीवनाच्या झाडाचे फळ खातात.

तथापि, जे नियमशास्त्रातील कर्मांच्या करारात प्रवेश करतात ते असे आहेत जे चांगल्या आणि वाईटाच्या ज्ञानाच्या झाडाचे फळ खातात. जे चांगले आणि वाईटाच्या ज्ञानाच्या झाडाचे फळ खातात ते असे आहेत जे असा विश्वास करतात की ते स्वतःच्या प्रयत्नांनी देवाचे नीतिमत्व प्राप्त करू शकतात.

जीवनाचे झाड आणि चांगल्या आणि वाईटाच्या ज्ञानाचे झाड दोन्ही देवाच्या वचनात, नियमशास्त्रात असलेल्या विश्वासांवर आधारित निवडले जातात. जे "ते स्वतः करू शकत नाहीत, परंतु केवळ ख्रिस्ताद्वारे तारण शोधतात" तेच जीवनाच्या झाडाचे फळ खातात. तथापि, जे स्वतःच्या प्रयत्नांद्वारे नीतिमत्व शोधतात तेच चांगले आणि वाईटाच्या ज्ञानाच्या झाडाचे फळ खातात.

येशूने गहू आणि निदणाची बोधकथा सांगितली. गहू हे अशा लोकांचे प्रतिनिधित्व करतो जे सुवार्ता ऐकतात आणि जीवनाच्या झाडाचे फळ खातात. ते असे आहेत जे आत्म्यात त्यांची ओळख ठेवतात. तथापि, निदण असे लोक दर्शवतात जे स्वतःची नीतिमत्ता साकार करण्यासाठी परिश्रमपूर्वक प्रयत्न करतात. ते असे आहेत जे देहामध्ये त्यांची ओळख ठेवतात. येशूने त्यांना निदण बाहेर काढू नका, तर त्यांना जागीच सोडण्यास सांगितले. विश्वासणाऱ्यांच्या हृदयातही निदण एकत्र राहतात. देव नंतर त्यांना जाळून टाकेल.

विश्वासणाऱ्यांच्या हृदयात, एक आध्यात्मिक शरीर (आध्यात्मिक मन) आणि एक ताजे शरीर (ताजे मन) एकत्र राहतात. "ताजे" हे भौतिक शरीरापेक्षा वेगळे आहे, जे जुन्या आत्म्यापासून उद्भवते. विश्वासणाऱ्यांच्या हृदयात हे दोघे एकत्र राहत असल्याने, त्यांच्या स्वतःच्या ओळखीबद्दल गोंधळ निर्माण होतो.

जे "ताज्यामध्ये त्यांची ओळख ठेवतात" ते स्वतःला जुन्या मंदिराचे स्वामी मानतात. ते चांगल्या आणि वाईटाच्या ज्ञानाच्या झाडाचे फळ खातात आणि त्यांचे आत्मे देहात अडकतात, मृत होतात. ते नरकात आहेत. तथापि, जे आध्यात्मिक शरीरात त्यांची ओळख ठेवतात ते येशूला नवीन मंदिराचा स्वामी म्हणून पाहतात. संतांचे आत्मे जीवनाच्या झाडाचे फळ खातात आणि त्यांना स्वर्ग मिळतो.

दोन मन एकमेकांना छेदतात तेव्हा संत उदयास येतो. म्हणून, संतांनी दररोज त्यांची स्वतःची ओळख स्थापित केली पाहिजे. रोमकर ७:२१-२३: "म्हणून मला एक नियम आढळतो की, जेव्हा मी चांगले करू इच्छितो तेव्हा माझ्यासोबत वाईट असते. कारण मी अंतर्मनातील माणसानंतर देवाच्या नियमात आनंद करतो: परंतु मी माझ्या अवयवांमध्ये दुसरा नियम पाहतो, जो माझ्या मनाच्या नियमाविरुद्ध लढतो आणि मला माझ्या अवयवांमध्ये असलेल्या पापाच्या नियमाच्या बंधनात आणतो."

 

कायदावाद्यांसाठी, "नियम पाळणे" म्हणजे कायद्याच्या अक्षराचे पालन करणे, पवित्र आत्म्याचे मार्गदर्शन घेणे आणि त्यानुसार वागणे. विश्वासणारा शब्दशः कृती करेल की ते ते हृदयावर घेईल आणि पवित्र आत्म्याचे मार्गदर्शन घेईल? हे त्यांची ओळख देहात आहे की आत्म्यात यावर अवलंबून आहे.

 

जुन्या करारात, मोशे देवाचे शब्द असलेल्या दोन दगडी पाट्या स्वीकारण्यासाठी सिनाई पर्वतावर चढला. या पाट्यांवर दहा आज्ञा होत्या, देवाने सर्व लोकांना त्यांचे पालन करण्याची आज्ञा दिली होती. तथापि, जेव्हा मोशे चाळीस दिवसांपर्यंत डोंगरावरून खाली आला नाही, तेव्हा लोकांनी सोन्याचे वासरू बनवले आणि त्याला देव मानून त्याची पूजा केली. हे पाहून, मोशेने दोन दगडी पाट्या फोडल्या. दोन तुटलेल्या दगडी पाट्या दगडापासून बनवलेल्या जुन्या मंदिराचे प्रतीक आहेत, जे कोसळणार होते. जुन्या मंदिरात बसलेल्यांना म्हातारा माणूस म्हणून वर्णन केले आहे. म्हातारा माणूस, जो मरणार होता, तो येशू ख्रिस्ताच्या क्रूसावरील मृत्युद्वारे दर्शविला जातो.

मोशेने सोन्याचे वासरू नष्ट केल्यानंतर, त्याने आणखी दोन दगडी पाट्या बनवल्या. देवाने त्यांना या दोन पाट्या त्यांच्या हृदयात कोरण्यास आणि दहा आज्ञा पाळण्यास सांगितले. "पाळणे" म्हणजे त्यांना त्यांच्या हृदयात ठेवणे आणि देवाच्या इच्छेनुसार वागणे. याचा अर्थ अक्षरशः कृती करणे असा नाही, तर अर्थ लक्षात ठेवून वागणे असा आहे. या दोन दगडी पाट्या त्यांच्या हृदयात स्थापित झालेल्या नवीन मंदिराचे प्रतीक आहेत. नवीन मंदिरात बसणारे नवीन पुरुष म्हणून दर्शविले जातात. नवीन मनुष्य पवित्र आत्म्याने पुन्हा जन्मलेल्यांचे, म्हणजेच येशू ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानित जीवनाचे प्रतिनिधित्व करतो.

रोमकर ६:४-५「म्हणून आपल्याला त्याच्याबरोबर मृत्युमध्ये बाप्तिस्मा देऊन पुरले जाते: जसे ख्रिस्त पित्याच्या गौरवाने मेलेल्यांतून उठवला गेला, तसेच आपणही जीवनाच्या नवीनतेत चालले पाहिजे. कारण जर आपण त्याच्या मृत्युच्या प्रतिरूपात एकत्र रोवलेलो असतो, तर आपण त्याच्या पुनरुत्थानाच्या प्रतिरूपातही असू.”

शेवटी, कायद्याचे परिणाम एखाद्या व्यक्तीच्या मनाच्या स्थितीनुसार बदलतात ज्याने तो पाहतो आणि त्यावर कृती करतो. जर एखाद्या व्यक्तीला कायद्याला सुवार्ता म्हणून पाहिले तर त्याला पवित्र आत्म्याचे मार्गदर्शन मिळते. जर एखाद्या व्यक्तीला कायद्याचे शब्द कायदेशीरपणा म्हणून पाहिले तर तो कायदावादी बनतो, तो कायद्याचा स्वामी असल्यासारखे शब्दशः वागण्याचा प्रयत्न करतो.

 

उदाहरणार्थ, वेस्टमिन्स्टर सिद्धांतानुसार, प्रश्न ९९. दहा आज्ञा योग्यरित्या समजून घेण्यासाठी आपण कोणते नियम पाळले पाहिजेत?

उत्तर. दहा आज्ञा योग्यरित्या समजून घेण्यासाठी, खालील नियम पाळले पाहिजेत:

 

१. कायदा परिपूर्ण आहे, ज्यामध्ये संपूर्ण व्यक्तीला त्याच्या नीतिमत्तेचे पूर्णपणे पालन करणे, त्याचे कायमचे पूर्णपणे पालन करणे, सर्व कर्तव्ये पूर्णपणे पूर्ण करणे आणि प्रत्येक पाप, अगदी कमीत कमी देखील, मनाई करणे आवश्यक आहे.

 

हायडेलबर्ग कॅटेकिझममध्ये, प्रश्न ११४ विचारतो, "जे पश्चात्ताप करतात आणि देवाकडे वळतात ते या सर्व आज्ञा परिपूर्णपणे पाळू शकतात का?"

 

उत्तर: नाही. या जगातील सर्वात पवित्र लोक देखील परिपूर्ण आज्ञाधारकता प्राप्त करू शकत नाहीत. तरीही, विश्वासणाऱ्यांनी सर्व काही, फक्त काही नव्हे तर सर्व काही पाळण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. देवाच्या आज्ञा.

अशाप्रकारे, हा सिद्धांत म्हणतो की विश्वासणाऱ्यांनी आज्ञा पाळण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे, म्हणून जरी ते म्हणतात की विश्वासणारे कृपेच्या करारात प्रवेश करत आहेत, तरी मानवनिर्मित सिद्धांत विश्वासणाऱ्यांना कर्मांच्या करारात प्रवेश करण्यास भाग पाडत आहे.

संत त्यांच्या स्वतःच्या अंतःकरणात लढाई करतात आणि देहस्वभावावर मात करण्यासाठी, आध्यात्मिक वाढ आवश्यक आहे. कायद्याच्या प्रत्येक तरतुदी कृतीद्वारे पाळण्याचा प्रयत्न करण्याऐवजी, विश्वासणाऱ्यांनी प्रथम कायद्याच्या तरतुदींद्वारे त्यांचे देहस्वभावी हृदय काय इच्छिते हे समजून घेतले पाहिजे. देवाची इच्छा आहे की विश्वासणाऱ्यांनी पापाचे स्वरूप ओळखावे आणि त्यात अडकू नये.

 

देवाच्या इच्छेनुसार वागण्यासाठी, विश्वासणाऱ्यांनी दररोज त्यांची स्वतःची ओळख स्थापित केली पाहिजे आणि त्यांचे आध्यात्मिक मन नूतनीकरण केले पाहिजे. त्यांनी हे लक्षात ठेवले पाहिजे की ते दररोज देहस्वभावासाठी मरत असताना, त्यांच्या आध्यात्मिक मनाच्या बाबतीत ते स्वर्गात बसलेले आहेत. जरी विश्वासणारे दररोज स्वर्ग आणि नरकाच्या दरम्यान जगत असले तरी, जर त्यांनी त्यांची ओळख स्वर्गात ठेवली तर देव त्यांचे नेतृत्व करेल. कायद्याच्या अक्षराचे काटेकोरपणे पालन करण्याचा प्रयत्न करण्याऐवजी, विश्वासणाऱ्यांनी त्यांच्या हृदयाची ओळख कायद्याच्या आतच ठरवली पाहिजे.

 

जर विश्वासणारा स्वतःची ओळख स्थापित करण्यात अयशस्वी झाला, तर तो किंवा ती अशी व्यक्ती बनेल जी जीवनाच्या झाडाचे फळ आणि चांगल्या आणि वाईटाच्या ज्ञानाच्या झाडाचे फळ दोन्ही दररोज खावे.

 

जर एखाद्या विश्वासणाऱ्याचा पुनर्जन्म झाला नाही तर तो किंवा ती वाचणार नाही. तथापि, जर एखाद्या नवीन जन्मलेल्या विश्वासणाऱ्याने पाप केले तर देव त्यांना सैतानाच्या काट्यांनी टोचेल.